彭长宜这个开的话，让一贯专注政策理论研究的舒晴到很奥，她不敢打扰他，而是聚会神地听着。

彭长宜笑了一下，说：“你来了也有段日了，这些问题你也都看到了，有什么好谈的，再说了，这个问题太宽泛。”

彭长宜继续说：“说的现实一，除去我刚才跟你说的养老和教育问题，目前存在的最大问题还有农业产业化经营平不，农民收平偏低，村庄规划建设平较低。村集缺乏公共积累，村级组织理弱化等等诸多的亟待解决的问题，这些问题，有的县级基层能解决，有的就解决不了。哎，说起来太多了，你要真想研究这些问题，没有几年的功夫是研究不透的。”

舒晴珠一转，说：“也可能是我的提问方式有问题，这样吧，以你一个基层市委书记的角度来看，目前基层最主要的矛盾是什么？”

舒晴慨地说：“是啊，这些日我已经觉到了基层工作的难度，觉到了基层们的辛苦。在我去年底给家属讲课的时候，就有一个家属跟我抱怨，说，男怕错行，女怕嫁错郎，她说，悔不该当初嫁给，说他的丈夫是一个乡镇的副镇长，几乎不着家，家里什么事都指望不上他，由此我想到那些异地任职的，夫妻两人常年两地分居，即便没有异地任职的，也几乎是不着家，他们上最显著的特就是情的缺失，对孩教育的缺失。还有，就是基层喝酒成风的问题，说真的，我很反们顿顿泡在酒桌上，也从内心很讨厌这样的，但来到亢州后，我明白了，没有一个愿意天天这样喝酒的，没有一个愿意牺牲自己的健康，整天泡在酒里的，但我不明白的是，既然没有一个人愿意喝酒，那么为什么公款吃喝的风气屡禁不止呢？”

“还是我刚才说让你关注的那几个问题。”

我尊重你的意见，放弃这个选题，我可以改选别的问题，比如农村的教育问题，养老问题。但是，你能不能把我当一个学者来跟我谈谈基层的生存现状问题，我以党保证，绝不当公开研究的例证，也不把这些写成论文发表，这样可以吗？”

彭长宜不想再跟她兜圈，他地叹了气，说：“我们国家发展到今天这个地步，其实，还是脱不掉农耕文明的本质，我们还是个农业大国，农耕文明决定了华夏文化的特征。中国的文化是有别于欧洲游牧文化的一文化类型，农业在其中起着决定作用。欧洲的游牧文明是掠夺式特征，诞生于此前的狩猎文化，与滥觞于植的中国文明存在明显的差别。聚族而居、耕细作的农业文明育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村理制度等等，这是我们的源所在。历史发展到今天，我们的农业哺育了我们的工业文明，众所周知，新中国建立以来，农业哺育了现代化的工业，所以，作为一个农家弟，我特别赞成中央的工业反哺农业的决策，为什么用了‘反哺’这样一个仿生学上的概念，显然是为了表明在长期接受农业哺育后，工业已‘长成’，应该回报农业。工业反哺农业，是对新型工农关系和城乡关系的一概括，是对‘农业哺育工业’的升华转化，是对农业近似毁灭掠夺后的反省行为，这是一切问题的症结所在。在这样的一个大背景下，反哺农业，是一个多么明智和亟需的政策。”

舒晴怔了半天，她觉这个彭长宜太聪明，脑袋反应的太快了，而且滴不漏。她这个从小到大都是优等生的人，居然思维缜密不如他这个在职研究生的。她笑了笑，说：“除去你刚才说的那几个问题，还有什么？”