“没准历史上的那些神话传说，就是古代一些类似于超限战士的修炼者，传下来的呢？”

“有的人也认为，家只有‘三界五行’，没有所谓的‘六’，但实际上家也是有‘六’的，只是区分上略有不同而已，例如玄学中的‘三界’，指的就是‘天、地、人’。”

“你的意思是，咱们炎国还真有传说之中的‘妖鬼怪、魑魅魍魉’的存在？”

陵光冲白玉玺翻了个白，没好气的：“听我说完，你就明白了！”

“不是说创作灵，源自于生活么？”

“你等会！”

使得‘六’的说法众多。”

“清辉，意指‘日月之光，天地之气’，也通‘五行’。”

“天界，既‘天’，也称‘神’，或是‘仙’；地界，则包了弗教的‘饿鬼、地狱’；人界，就不用解释了。”

陵光看了看白玉玺：“说完了‘三界六’的概念，再来说说所谓的‘清辉一脉’。”

陵光终于在白玉玺面前占到了便宜，禁不住小得意：“总之这些组织之中，都有‘清辉一脉’中人的影。”

陵光见众人都理解了她的说法，继续：“所以说，对弗教、玄学不了解的民众，通常很难分得清这其中的区别。”

“追溯起来可能比弗教西传炎国还要早很多，所以起源早就已经不可考了。”

“三界六的概念，在炎国的历史很久远。”

“而玄学里的‘妖’，跟弗教的‘畜生’概念很类似，但‘畜生’又跟玄学中的‘怪’概念有所重合，‘地狱’也跟‘鬼魅’的概念有所混淆。”

“有的人认为‘六’是弗教的说法，指的是‘天、人间、畜生、饿鬼、地狱、阿修罗’这六。”

“所以现代的‘清辉一脉’，逐渐取代了古传六的义，成为炎国各异人、异类群的代称。”

白玉玺越听越迷糊：“还有，不是在说‘六会’么？怎么又冒个‘人宗’？这俩听上去像修真宗派的组织，跟‘清辉一脉’又有什么关系？”

“为这事听上去，这么像玄幻小说里的内容呢？怎么觉画风，突然从超能科幻，转变成修真玄幻了？”

陵光很认真的解释着：“例如说祁家，实际上就是‘清辉一脉’中，‘天、地、人’三界之中的‘人宗’的成员…”

“另外，‘清辉一脉’并不是一个组织，而是一个特定‘群’，指的就是这些隐藏在山野之间、人群之中的奇人异士。”

“据我所知，现实比神话传说里的更夸张！”

“急什么？”

“哪怕没人知他们是‘清辉一脉’中人，但是也绝对听说过跟他们有关的，历史事件和组织，例如说明教、日月教、天地会，乃至现代的…”

“这些奇人异士，将自己视为继承‘古传六’统的传人，所以才会自称为‘清辉一脉’，这就跟我们炎国人会自认为是‘焱煌孙，龙的传人’一个理！”

“实际上，‘清辉一脉’中人的影，在历史上并不罕见。”

“在历史上，三界六的存在，可能有过各其它的称呼，甚至于可能就是神话传说之中的某些故事。”

“不然世界上那来那么多神话故事、鬼怪传说？”

“但是在这里，我们就撇开弗教中有关于‘六’的概念，直接将六会的‘六’，视为家玄学中的‘六’。”